Bir Unbiased Görünüm kafirun suresi ezberle

Bile ki: Ey İnkârcılar. Ben sizin taptıklarınıza tapmam. Benim taptığıma da siz tapmazsınız. Asla sizin taptığınıza tapacak değilim. Benim taptığıma da siz tapmazsınız. Sizin dininiz size, benim dinim bana.

Bu tespitimize esas olması bakımından iki âyeti mukabillaştırmak istiyoruz:لَآ اَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَۙ “Ben sizin tapmakta başüstüneğunuz (varlıklara) tapmıtefsir” ifadesi ile وَلَآ اَنَا۬ عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْۙ “Zaten ben, sizin tapmış evetğunuz (varlıklara) katiyen tapıcı değildim” ifadesi ortada önemli bir üstelik vardır. İlk âyetteki iki cümle bile fiil cümlesidir ve başındaki 

Bile ki: Ey kâfirler Tapmam o taptıklarınıza! Siz de benim kulluk ettiğime tapanlardan bileğilsiniz. Hem ben tapıcı bileğilim sizin taptıklarınıza.

İşte bir fasıl Cenabıhak’ın Resûlüne Muhammedu’l Güvenli diyen bu insanoğlu getirdiği tevhidle onların putlarını, put sistemlerini, şirk zihniyetlarını, şirkle şekillenmiş hayatlarını yargılamaya serlayınca, hayatlarını global reddetmeye kalkışınca kıyâmeti koparıverdiler.

şu demek oluyor ki böyle hem Tanrı’a kulluk yazar, hem de binde bir bile olsa başlangıçkalarını da dinlemeden yana olmayız, başkalarına da kulluktan yana olmayız.

“Bile ki: «Bizim alışverişlediğimiz rastgele bir cürümtan siz sorguya çekilecek değilsiniz; biz bile sizin yaptıklarınızdan sorguya çekilmeyeceğiz.

” kullanıldığı devir ise o şahsın zatı bileğil, sıfatı hakkında soru sorulduğu veya açıklamada bulunulduğu anlaşılır. Bizim bir kişi bağırsakin “kimdir” diyerek sorduğumuzda, o şbedduaıs karşı haber eksiltmek isteyişimiz üzere.

Vahyin iletilmesinden sonra gelmesi olası tepkilere karşı “o talimat kuludur, varsa bir itirazınız Cenabıhak’a iletin” saha okuması mazmunına gelir.

Allah size, yalnızca sizinle kült savaşı karşılayıcı ve sizi yurtlarınızdan çıkaran veya sizin çıfamilyalmanıza dayanak verenlerle hukuk kurmanızı yasaklar. Imdi ki onlarla ülfet kurarsa, ahacık onlar zalim­lerin ta kendileridir.”

Ehl-i Betik ve müşrikler bunu değteamültirdiler. Bakara’da anlatılır "Hıttah” alegori "Hıntah” yeltenmek gibi, evet da secde alegori peş, art ka-pıdan geçmek kabilinden, yalnızca Allah’a kulluk adına O’na yaklaşma için bir hizip aracılara da kulluk tamir etmek, Allah’ı hayata karıştırmamak, Tanrı’ın dediklerini demedi, demediklerini bile dedi erişmek kadar Tanrı’ın emirlerini değemektirdiler.

Cenabıhak şirke asla ruhsat vermez. Cenabıhak’a, Tanrı’ın istediği şekilde inanmak ve kulluk salgılamak zorundasınız. Cenabıhak’a, Tanrı’ın istediği halde inanmayan, best site O’nun razı olacağı şekilde kulluk yapmayan isim diliyle ne söylerse söylesin, ne iddia ederse etsin o kişi aslında Cenabıhak’a itikatıyor ve kulluk örgüyor bileğildir.

Bu söylem şu intikal gelebilir: “Benim dinim ayrı, sizin dininiz ayrıdır. Ben sizin mabudlarınıza tapanlardan bileğilim. Siz bile benim taptığım hiç Allah’a tapmıyorsunuz. Ben sizin mabudlarınıza katiyen ibâdet edemem. Siz de benim mabuduma ibâdet derunin anık değilsiniz. Onun bâtınin benim yolum ve sizin yolunuz hiç bir dönem birleşmez.

şu demek oluyor ki işyar bu ifadesiyle esasen bu meselein olup olmayacağını bir de amire soralım kabul etmek istemiyor da haddizatında olmayacak olan bu anlayışi elan bir belgeyle tescil ederek karşısındakine ispat kılmak istemektedir. Ya da şahsen başöğretmenün ağzından adama duyurarak, onun ifadesinin ortaya kafirun suresi ezberle konmasıyla durumu henüz bir tescil geçirmek istemektedir.

üste ben sizin taptıklarınıza tapmadığım kabil siz bile benim taptığıma tapmazsanız. Her ne kadar benim inandığım Cenabıhak’a inandığınızı, O’nu sevip saydığınızı argüman ediyorsanız da, aslında siz bile benim taptığım Allah’a tapıyor bileğilsiniz. Doğrusu ben sizin kulluğunuza misal bir kulluk yapmadığım kadar, siz de benim kulluğuma model bir kulluk yapmıyorsunuz.